Mercedes de la Garza
Doctora en Historia
Mercedes de la Garza es doctora en Historia por la Universidad Nacional Autónoma de México. Investigadora Emérita de la UNAM, Investigadora Emérita del Sistema Nacional de Investigadores y miembro de número de la Academia Mexicana de la Historia.
Su obra escrita consta de 24 libros y 175 artículos y capítulos en libros, publicados tanto en México, como en otros países. Entre sus 14 libros de autoría única se cuentan: El hombre en el pensamiento religioso náhuatl y maya (UNAM, 1978), Literatura maya (Venezuela, 1980), El universo sagrado de la serpiente entre los mayas (UNAM, 1984), Rostros de lo sagrado en el mundo maya (Paidós/UNAM, 1998), Sueño y éxtasis.
Visión chamánica de los nahuas y los mayas (UNAM/Fondo de Cultura Económica, 2012), El legado escrito de los mayas (Fondo de Cultura Económica, 2012). Y en colaboración con Martha Cuevas García y Guillermo Bernal Romero, destaca su obra Palenque-Lakamjá. Una presencia inmortal del pasado indígena (El Colegio de México/Fondo de Cultura Económica, 2012).
Fue directora del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas durante 13 años; Directora del Museo Nacional de Antropología durante 4 años, y Directora del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM, durante 8 años.
Ha impartido múltiples cursos y alrededor de 167 conferencias. Fundó y coordinó el Programa multidisciplinario de Posgrado en Estudios Mesoamericanos de la UNAM, en el que han participado alumnos de varios países y que se abrió en 1995. Fundó el diplomado “Teoría e historia de las religiones”, que se imparte en la UNAM desde 1995.
Ha sido curadora de las exposiciones: Vida y muerte, arte funerario del Occidente de México, en once ciudades de España; Los Mayas, en Venecia y en México; El arte humanista y simbólico de la Colección Stavenhagen, en México, y Los mayas. Revelación de un tiempo sin fin, que se presenta en el Palacio Nacional de México hasta fines de abril de 2014 y después viajará a Brasil y a París.
Por su labor académica ha recibido varios premios y reconocimientos, como el Premio Universidad Nacional, en 1995.
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Sobre el curso
Un chamán es un curandero, mago o médico brujo que logra separar voluntariamente su espíritu del cuerpo, entrar en otros mundos y poder tener acceso a las materias sutiles, al alma y el espíritu, a la energía vital. En este curso la Dra. Mercedes de la Garza presenta un profundo análisis comparativo sobre las bases del chamanismo que se practicaba en el mundo prehispánico y colonial, entre los nahuas y los mayas, que incluso se mantiene en la actualidad.
Con un amplio conocimiento del tema, la Dra. de la Garza explica cómo los chamanes, a partir de su iniciación, reconocen la importancia de los sueños y el consumo de sustancias psicoactivas, como medios que logran alteraciones psicofísicas y estados alterados de consciencia, que conducen a alcanzar el éxtasis, la salida del alma del cuerpo. En ese estado, los sabios señores lograban y logran curar males y adivinar el futuro.
Los chamanes efectúan ritos que suponen el paso de lo mundano a lo sagrado, con el uso de objetos, elementos, acciones y fórmulas mágicas, además de música, danza, canto e invocaciones que buscan acercar a la comunidad con lo divino.
Asimismo, la Dra. de la Garza describe y analiza testimonios prehispánicos y coloniales, presentes en códices, esculturas y pinturas, que dan cuenta del uso ritual y medicinal, para el cuerpo y el alma, que tenían y tienen distintas plantas, como el peyote o el pericón, hongos alucinógenos y animales, como los sapos, algunos pájaros e insectos, así como su relación con sus dioses y su cosmogonía.
En el curso queda de manifiesto que, a diferencia de los grandes rituales públicos que se celebraban en los centros ceremoniales, las actividades chamánicas se realizaban y se realizan en las casas y son privadas. Por ello, se han conservado hasta nuestros días con sus características fundamentales.
La doctora en Historia Mercedes de la Garza fue directora del Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas, directora del Museo Nacional de Antropología, y directora del Instituto de Investigaciones Filológicas. Ha recibido varios reconocimientos como el de Investigadora Emérita de la UNAM, La Medalla Yuri Knórozov, el doctorado Honoris Causa por la Universidad Nacional Autónoma de México, el Premio Nacional de Artes y Literatura y es miembro de número de la Academia Mexicana de la Historia.
Curso impartido los días 26 de febrero, 5, 12, 19 y 26 de marzo de 2014 en la Sala Carlos Chávez del Centro Cultural Universitario.
Temario
Primera sesión
Introducción: Bases del chamanismo
- Sobre los ritos
- Sobre los sueños
- Sobre las sustancias psicoactivas
- Sobre la naturaleza humana en nahuas y mayas
Segunda sesión
Los chamanes: sueño y éxtasis
- Las iniciaciones
- Los “otros mundos”
- Las transmutaciones
Tercera sesión
Los sueños
- La interpretación de los sueños
- Videncia y adivinación
- Poder curativo
Cuarta sesión
El éxtasis en la época prehispánica
- Prácticas ascéticas
- Las plantas sagradas
Quinta sesión
El éxtasis en las épocas colonial y actual
Conclusión
El chamanismo entre los nahuas y los mayas
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