Miguel León-Portilla
Doctor en Filosofía
Miguel León-Portilla (Cuidad de México, 1926-2019). Maestro en Artes por Loyola University de Los Ángeles, California y doctor en Filosofía por la UNAM. Laboró durante más de medio siglo en la Facultad de Filosofía y Letras y el Instituto de Investigaciones Históricas de la UNAM. Entre sus publicaciones están: La filosofía náhuatl, Visión de los vencidos, Toltecáyotl, Literaturas indígenas de México y Tonantzin Guadalupe traducidos a buen número de idiomas. La idea central en la mayor parte de sus obras ha sido investigar el punto de vista del otro, principalmente de los indígenas. Así ha inquirido acerca de su visión del mundo, su historia, su literatura, sus testimonios sobre la conquista, en fin siempre en busca de su sabiduría. Esto ha provocado gran interés en sus lecturas.
Especialista en lengua y cultura nahuas, ha participado en la fundación de la Casa de los Escritores en Lenguas Indígenas.
Recibió numerosas distinciones: veinticinco doctorados Honoris causa de universidades de México, América Latina, Estados Unidos, Europa e Israel, premios y condecoraciones concedidas en México, Bolivia, Perú, Cuba, Estados Unidos, España, Francia, Italia y otros países.
Asimismo, trabajó y escribió en defensa de los derechos de los pueblos indígenas de México y de otros países y apoyó la lucha de los pueblos originarios por alcanzar su autonomía, la preservación de sus lenguas y su identidad cultural.
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Sobre el curso
Toda lengua supone un universo cognoscitivo y simbólico particular, un tono, un ritmo y una voz únicos. En este curso, el Dr. Miguel León-Portilla describe el desarrollo de la literatura en náhuatl desde sus orígenes prehispánicos, pasando por testimonios del Virreinato, así como algunos ejemplos contemporáneos.
La civilización mesoamericana pertenece al selecto grupo de las seis civilizaciones originarias del mundo que se convirtieron en epicentros irradiadores de conocimiento y cultura, y donde tuvieron origen algunos de los principales modelos de escritura.
Ante la pregunta de ¿cómo llegó la literatura náhuatl prehispánica y colonial a nuestros días?, el Dr. León Portilla responde: en códices escritos y dibujados, en estelas talladas, en murales pintados y en cerámicas decoradas. En estos testimonios quedaron plasmadas todo tipo de historias, cosmogonías e incluso lírica de un extraordinario valor; recuperada, en parte, por eruditos como Fray Bernardino de Sahagún.
El gran experto y rescatador de esta literatura fue Ángel María Garibay, junto con su discípulo Miguel León Portilla, quienes lograron su puesta en valor. Las obras en náhuatl se dividen en distintos géneros: los relatos primordiales, mitológicos; las descripciones de rituales; los tlatoli o discursos; los cuicatl o cantos; así como documentos históricos y la literatura colonial escrita en náhuatl, con obras de la misma Sor Juana Inés de la Cruz.
Dentro de los tlatoli habían los huehuetlatoli o la “antigua palabra”, que incluían palabras de y hacia los gobernantes, consejos para los hijos y las hijas, así como oraciones. Por su parte, los cuicatl, que incluyen los treinta poemas de Nezahualcóyotl, podían ser cantos de guerra, de primavera, de flores, de cosquilleo, religiosos e incluso de filosofía, como consta en el siguiente fragmento: “Venimos a soñar, de pronto salimos del sueño, sólo venimos a soñar, no es cierto que venimos a vivir en la tierra, como hierba en primavera es nuestro ser…”
El doctor en Filosofía Miguel León-Portilla falleció el 1 de octubre de 2019, fue especialista en lengua y culturas nahuas, profesor e investigador en la Facultad de Filosofía y Letras y del Instituto de Investigaciones Históricas. Recibió veinticinco doctorados Honoris Causa de universidades de México, América Latina, Estados Unidos, Europa e Israel, premios y condecoraciones concedidas en México y otros países.
Curso impartido los días 20 y 27 de agosto de 2014 en la Sala Carlos Chávez del Centro Cultural Universitario.
Temario
Primera sesión
- El desarrollo de las literaturas indígenas en el marco de la civilización originaria de Mesoamérica.
- Importancia de ellas en la constelación de las creaciones culturales mesoamericanas.
- Cómo se trasmitieron y han llegado hasta nosotros estas literaturas.
- Algunas publicaciones modernas y fuentes documentales para su estudio y disfrute.
Segunda sesión
- Las expresiones literarias en náhuatl y en maya. Los distintos géneros. Los teotlatolli, palabras divinas o sagradas.
- Los xochicuicatl y xopancuicatl, cantos floridos y cantos de primavera. Los yaocuicatl, cantos guerreros.
- Los icnocuicatl, cantos de privación o profunda reflexión. Cuecuexcuicatl, cantos de cosquilleo.
- Los huehuetlatolli, la antigua palabra.
- La poesía maya en el texto Dzitbalché, el Popol Vuh de los quichés, poema de los orígenes.
- Relatos de tema histórico.
- El florecimiento de la nueva palabra en más de veinte lenguas mesoamericanas.
La riqueza de la literatura náhuatl
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